皇帝喜欢什么，大臣们就喜欢什么，甚至比皇帝还要喜欢，简直是一定的。官员喜欢什么，求他办事的人就要投其所好，给他送点什么，不然就办不成事。
《孟子·滕文公上》中提到“上有好者，下必有甚焉者矣。”孟子引用了孔子的话，还举了例子，说孔子说过，‘国君死了，太子把政事托付给冢宰处理，喝粥，面色暗黑，走到孝子的位置上就哀哭，这样，大小官员没有敢不哀伤的，因为太子给他们带了头。太子带头哭，大臣就会跟着哭，甚至哭得比太子还要伤心。可是古代有雄才伟略的皇帝和太子并不多，大多昏庸无道，耽于个人享受，却不会为老百姓办实事。有皇帝喜欢名马，大臣就给皇帝送名马，而各级官僚也会互相送名马，一时间马匹的价格就上涨了。有皇帝喜欢金银珠宝，就有大臣给他送金银珠宝，而各级官僚也会互相送金银珠宝，于是金银珠宝就成了官场的硬通货，要想升官，就要送金银珠宝。皇帝喜欢美女，大臣就要给他定期选秀女，而且要把最漂亮的女人让给皇帝享受，美女就成了官场运作的硬通货。皇帝喜欢斗蛐蛐，那么蛐蛐就成了官场运作的硬通货，甚至好的蛐蛐可以顶赋税。蒲松龄写的《聊斋志异》中有一篇叫《促织》，讽刺的就是这种社会现象。皇帝喜欢什么，大臣们就跟着喜欢什么，甚至喜欢得更厉害。宋徽宗喜欢踢足球，就要提拔善于踢足球的高俅，让他做太尉，以至于弄得宫中政治乌烟瘴气。最终徽宗、钦宗两位皇帝被金人掳走，简直屈辱到家了。
展开剩余72%这种传统似乎有所遗留，到了现在，仍然很多人看上级脸色行事。领导喜欢什么，他们就喜欢什么。大多数领导喜欢钱财，他们就争先恐后的给领导送钱，要求获得提拔。送钱的人多了，领导就要出台竞价排名规则，而这种规则只能暗地里进行，却并不会明目张胆地搞。谁送钱多，谁就做最大的官；谁送钱少，谁就做小官；谁不送钱，谁就原地不动，甚至过几年就要调换岗位，原因是他的岗位早有人盯上了，也早已经被作价出售了。所谓的领导轮岗，只不过是权力系统内部洗钱而已。各种职位被作价出售之后，能够收钱的领导就盘算好了，早就暗地里公布价格，让能够买得起的人出钱购买。高级领导这样干，中级领导也这样干，小领导也这样干，连同一个村子或一个学校都会这样干，就更别提其他单位了。领导喜欢女人，下级就要给领导送女人，甚至有的下手把自己的妻子贡献出去，陪着领导吃喝玩乐，当然也就获得了提拔。领导经常出入于灯红酒绿之所，经常在按摩城、洗脚城休闲，常年住在高级宾馆里，吃饭也在宾馆里吃，从来不回家，似乎领导有这样的特权。可是领导偏偏包养了二奶或小三，却不是他妻子能知道的。有时候他妻子知道了，却不和他离婚，因为一旦离婚，他妻子就不能享受特权阶级的待遇了。
有领导喜欢喝酒，下属就要经常拉着他一起喝酒，还经常给他送名酒，送名烟，以此获得提拔和重用。有领导喜欢玩葫芦，下属就跟着一起玩葫芦，甚至有的下属在老家院子里种了一院子小葫芦，成熟的时候，弄了很多送给领导，自己也拿着几个，经常在手里盘玩，走到哪里玩到哪里。换了领导之后，新领导不喜欢这个，新领导喜欢喝茶，于是很多下属就买了好茶具送给领导，自己也经常在家里品茶，似乎和领导一块喝茶，能喝出一些韵味，喝出一些人情世态，尤其喝出一些官场的规矩，知道怎么和领导相处，也知道如何侍奉领导，如何哄得领导高兴。有领导喜欢打乒乓球，下属就要纷纷练习打乒乓球，而且下班之后纷纷陪着领导去打乒乓球。即便领导视察工作，要到下级单位去，下级单位的小领导也要学会打乒乓球，陪着领导玩一玩，让领导高兴了，就去吃喝，去洗澡按摩，去ktv唱歌，去和企业家们一块见面，似乎可以拉动经济，却偏偏弄了很多形象工程。有领导不喜欢搞形式主义，不喜欢总是吃喝玩乐，而是喜欢有钱往兜里揣，还要假装简朴，上班的时候骑着自行车去，下班的时候骑着自行车回，不要人陪同，也不要随便用公车干私事。似乎风清气正，其他的领导也这样干，实际上遇到工程审批的时候，他们纷纷吃回扣，没有一个舍得放弃回扣。
领导喜欢什么下属就喜欢什么，似乎成了一种规律。虽然现在的社会讲究法治，但真正有法治精神的领导却没几个。他们相信自己手中的特权，相信有权力就能办成一切事，当然会有所喜好。倘若只是对于退休干部来说，难得有一些喜好，但这些喜好并不能太特殊，不能因为喜欢漂亮女人，就经常出入风月场所，甚至还要潜规则女下属，也不能只是喜欢吃喝玩乐，却不干正事，更不能在外面包养很多二奶或小三，以至于弄得跟土皇帝似的。倘若官场的职位出现了竞价排名规则，那么领导一定赚得盆满钵满，也一定特别喜欢权和钱。领导喜欢这些，下属也就喜欢这些，不管干什么，都会围绕这些东西来转。老百姓是无从置喙的，甚至无从监督他们，当然也就不知道他们是怎样贪污腐化、搞特权了，也不知道他们是怎样一夜暴富的。领导应该是人民群众的楷模，应该是替人民群众办事的，甚至比人民群众挣的钱还要少。因为他们不直接参加具体的劳动，只是协调社会各种资源，参与各个方面的管理，当然挣钱要少一些。但领导挣钱似乎比普通人要多，而且善于搞钱。尤其是大上项目的时候，领导搞钱最多，已经成了不成文的规则。谁都懂，但是谁都不能说破，即便有人说破了，也不起任何作用。因为领导手中有特权，完全可以“捂盖子”，不让说破的信息透露出去。只要摆平提出问题的人，就摆平了问题本身。
战国时期的孟子就看到了“上有所好，下必甚焉”的规律，一直到现在，这样的规律都没有摆脱，其实是不好的现象，应该予以杜绝，应该讲究法治，也应该消除特权。
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